辞赋研修班第十一课

辞赋研修班第十一课

律 赋

主讲 绝谷画蝶

一、律赋

1.律赋

律赋，辞赋学术语，赋体的一类。“律”是格律，指作赋必须遵守对仗、声韵的限制。唐代进士科举考试命题作赋，除须遵守俳赋对仗声律要求外，还限定了表示立意要求的韵脚字，一般为四言两句八字，即限八韵。宋代试赋沿袭唐制。 后世便通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。南朝俳赋的对仗、声韵有一定讲究，但未形成格律。

律赋，指有一定格律的赋体。其音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定。为唐宋以来科举考试所采用。 明朝徐师曾在《文体明辨序说·赋》中说明了律赋的渊薮。律赋酝酿于南北朝俳赋，始肇于初唐。唐宋后因纳入进士科考试，地位突出，篇幅众多，成为继汉大赋、抒情小赋、古赋、俳赋后新的赋体文学。

律赋的起源，从文学发展史的角度而论，律赋的发展和逐渐成熟定型，是经历了一个逐步的、渐近的过程的。律赋是唐赋相异于历代赋的新变体。但律赋的新变，却与宋代文赋的新变不同，它不是一种创新，而是把汉魏以来赋体文学中讲究骈俪声韵的形式美推到了极致。律赋以讲究声韵的整齐、对偶的骈俪和开阖的扣题作为基本特征，而讲究整齐之美是诗赋和骈文的基本要求。所以从这一点来说，律赋的起源可以上溯到汉魏甚至更远一些。

2.      律赋与骈赋的关系    律赋大抵出现在初唐，最早期的律赋已不可考，目前所见的、最早的律赋作品是王勃的《寒梧栖凤赋》其题韵字（也就是限韵字）是“孤清夜月”，即按这四字的韵部用韵。

寒梧栖凤赋以“孤清夜月”为韵  凤兮凤兮，来何所图？出应明主，言栖高梧。梧则峄（yì）阳之珍木，凤则丹穴之灵雏。理符有契，谁言则孤？游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼鸟。

况其灵光萧散，节物凄清，疏叶半殒，高歌和鸣。之鸟也，将托其宿止；之人也，焉知乎此情？月照孤影，风传暮声。将振耀其五色，似箫韶之九成。

九成则那，率舞而下。怀彼众会，罔（wǎng）知淳化。虽璧沼可饮，更能适於醴泉；虽琼林可栖，复相巡於竹榭。念是欲往，敢忘昼夜？苟安安而能迁，我则思其不暇。

故当披拂寒梧，翻然一发，自此西序，言投北阙。若用之衔诏，冀宣命於轩阶；若使之游池，庶承恩於岁月。可谓择木而俟处，卜居而後歇。岂徒比迹於四灵，常栖栖而没没？  大家看看这篇赋仅仅200多字，既限了韵，篇幅又小，且属对工精确的赋，对于初唐人来说，是一种全新的文学体裁，大家看看王勃的这篇律赋作品是不是在音律上比六朝骈赋大为规范。     

虽然律赋与骈赋有传承关系，但后代人论赋体划分时，皆无一例外地将律赋与骈赋分述别论，其原因有三：其一是体例上，律赋有限韵的特点；其二是唐人对于骈赋的句式加以了开拓，并为句式的划分与使用找到了声律理论；其三是立意主旨上强调“为世所用”。    所以说，无论是研究学者也好，还是初学者也罢，皆是将骈赋与律赋区分开来加以研究学习的。并且唐以后的骈赋与骈文，其声律与句式，非常明显地吸取了律赋的一些优点。   

3.律赋的韵数

律赋限韵的多少没有固定，但一般是八韵。作赋时，具体多少韵，就要根据具体给出的题目而定了。

1、三韵：陶举《花萼楼赋》，以题为韵。

粤若稽古，大哉皇家。叶聪明於六圣，敦孝友於四遐。睦亲亲以相及，乐кк以同华。汉后龙宫，建邸园之水树；梁王雁沼，通禁夜之烟花。仍峻隅以立制，葺重楼之可嘉。

嘉其谓何？感物而作，取诸棠棣，目以花萼。既揆（kuí）日而爰谋，亦占星而是度。奢必去泰，俭（jiǎn）而匪蒲；素璧照耀以霜高，丹桂翕而霞错。

叠栾栌之天矫，绕轩楹之周流；虽丽萼之不足，实规模而寡仇。秦王祈年之观，汉武井之楼。在纵骄而彼得，岂兴奇而我俦？

若乃百寮望幸，一人流煦；君御下而观风，臣登高而献赋。信布泽而昭德，岂徒乐而是务？术径且千，ㄩ如一；察远近而皆尽，指纤微而匪失。前卷珠帘，後却疏牖；分渭北之川光，别终南之峰首。千门迥霁，百陌微明。翠幄凝烟，暖青轩以霭映；红荷浸水，娇绿浦以萦盈。咨谋景暇，游务晨并，爰居爰处，载笈载语；万人是察，九族惟叙。犹侧听於舆言，或敢扬於君举。

此篇以题为韵，韵字为花、萼、楼、赋，有的赋篇不押赋字，而《花萼楼赋》押了题韵字“赋”是四韵。

2、四韵：《蓂荚赋》以“呈瑞圣朝”为韵；《舞马赋》以“奏之天廷”为韵；《秋燕辞巢赋》以“秋冷去急”为韵。

汉落叶兮，火星西流。白露降兮，万物知秋。嘉此燕之有感，将辞巢兮命俦。命俦兮焉求，应节兮周游。去此集彼，正为良谋。经北户以一息，度南轩而久留。 

久留伊何，我翼新整。虽华屋之可恋，怯高巢之夜冷。得不上下其音，翩翻其景。射白日之淹留，候令辰之光景。乘秋而发，且有便於风高；养羽既成，亦可知其路永。

况夫将适之所，必能安据。纵眷乎此巢可居，固难以久而不去。克有攸（yōu）往，足观来誉。杀气澄秋，晴光满曙。当是美景，此焉骞翥zhù。

遂乃横绝阶墀，远谋原隰xí。事必谋始，翔而不集。空长而矫翼弥高，日暮而连飞转急。同发者或有不进，後来者莫能相及。巢兮徒有，思其所葺。 

流，秋，俦，求，游，谋，留 （十一尤，平声）

整，冷，景，景，永 （二十三梗，上声）

据，去，誉，曙，翥 （六御 去声）   

隰，集，急，及，葺 （十四辑 入声）

  

3五韵：

王起《蒲轮赋》

（以「安车礼贤者」为韵）　　王者崇招隐之礼，作徵贤之车。既斫（zhuó，砍）轮而合度，亦安蒲而用诸。将使邱园共贲（bì，文饰），岩穴皆虚。则必旌其重贶（kuàn），建此大舆。轮合大规，取迈而行陆；蒲兼柔质，取坐以安居。罔（wǎng无）覆其轨辙，可历於邱墟。载以归朝，尽是渐鸿（渐鸿，从水中进到岸上的鸿雁，喻仕进）之翼；驾而出野，方随系鹤之书。恒翘翘而隐隐，谅求士之本欤（yú，文言助词）。

若乃山骋异人，林栖隐者。鸟兽之群方杂，薜萝之衣未舍。或屠钓而忘名，或版筑而在野。耻戋戋（jiān，少）之帛，厥（jué）礼未崇；笑孑孑（jié，单独）之旌，好善犹寡。然後时主侧席，哲匠精研。载脂载辖，既攻既坚。蒲也采陂（bēi，pí）泽之丛，有车之用；轮也斫（zhuó）阴阳之木，如日之圜（yuán）。槛槛兮出中朝之礼盛，辚辚兮入外野而光宣。

於是经营草泽，蔺轹（lin lì车轮碾过）云烟。瞻其仪无亏乎翼翼，聆其响且异乎阗阗（tián，充满）。可以出嘉遁（嘉遁，合乎正道的退隐）之硕德，可以载傲俗之遗贤。空谷有驹，自尔而方絷（zhí，栓）；鸣皋（gāo，沼泽，湖泊）者鹤，假我而闻天。岂犹邀申公於是日，徵（zhēng）钓叟於昔年。则知轮之设蒲，岩扃（jiōng，门户）是启。将毗（pí，辅助）王者之政，先保贤人之体。致万里之安安，成百僚之济济。

岂比夫织而为席，表臧孙（臧zāng孙，复姓）之不仁；缉以成宫，昭令尹之非礼。方今隽已（jùn，贤良）在官，轮犹未安。旁搜丛桂，远缀幽兰。士不病於迈种（mài zhǒng，勉力树德），贤尽出於峰峦。是蒲轮（蒲轮，古代的车）之礼也，乃王化之端而已哉。

4、六韵：

贾餗《太阿如秋水赋》

以“如彼秋水客色”为韵

黯然若秋水者（【行批】陡笔），楚王有太阿之锋。穷其原，则三尺成状；窥其底，如百尺无踪。可以照魑魅（chī mèi），鉴形容。涵空而表里泓澄，讵私毫发（【行批】写如字警策）；腾气而风云惨澹，如隐蛟龙。

原其极良冶之功，出洪炉之里。薛烛增骇，风胡鄂视。千里万里之斜汉，耿耿方侔（móu）；八月九月之洞庭，沉沉相似。深浅难测，精光不死。磨越砥疑穿石之泉（【行批】粘合见巧），淬葛溪如贯河之水。气晶荧而不息，质莹彻而难比。流影耀金精之上，涯涘皆空；凉飙鸣玉匣之中，波涛不起。

韬映无匿，埃尘不居。澄晓峡，黯清渠。俯视则孤光溢目，横窥而一带澄虚。旁临挟刃之徒，疑开别派；近映腰金之士（【行批】者愁天间），似跃游鱼。比练之流奚匹，容舟之所宁如。

其文也流而无极，其清也掬之不得。短长如任器之状，荡漾有盈科之则。似无云之溪涧，径挺其形；如落木之江湖（【行批】流影一联从剑说到水，此联从水说到剑），深沉其色。

龙泉非偶，巨阙难俦。莲影如植，龟文若游。星缀明珠，孰辨怀珠之浦（【行批】兴旁临一联，极组织之工）；环分圆月，终疑映月之流。洎乎霜露冷，天地秋。由是剿勍（qíng，指强）敌，决冤仇。

故得名溢古今，声流远迩。解晋郑于纷若，扫搀枪于嘒（huì）彼。予一智刃于胸中，其精如此。

【尾评】：“比拟题全贵心思联合，如此题，离水言剑，离剑言水，皆不得。一前辈以词名赋，其赋'二月春风似剪刀’，第二段云'原夫剪刀之为物也’。阅至此，不觉尖笑，学唐律何至有云。”

 

5、七韵：

卢爌（huǎng）《骑竹马赋》

以“童子争迎郭细侯”为韵

昔郭伋之牧并州也，播无双之盛绩，建第一之丰扶。凫鸟朝天，厂丹蜂而返辙；熊猿载路，夹白鹿以观风。望克符夫父老，信不失于儿童。一路舆yú歌，绣幰（xiǎn）朱茵之外；几行竹马，斜阳芳草之中。

盖其布惠也，若慈君（【行批】坐实相迎之故）爱民也如赤子。皆实事之有征，早口碑之足纪。蘅茆 (héng、máo)向化，闻姓字而心仪；孩稚知恩，赌鸾旗而色喜。怅往日星轺乍别，感结前旌；幸今（【行批】合题）朝福曜重临，欢腾下里。

尔乃敬伸前约，恐负初盟。蹈蜡凤之童心，有如儿戏；本骑羊之旧习，不肯徒行。类以佩觹xī而集，马缘破竹而成。俨参将命之班，驰驱罔后；同逐莫春之队，控送无争。

于时长亭烟锁（【行批】就时见开宕），绮陌云横。柳依依而送媚，木欣欣以向荣。快攀辕之有自，欣揽辔以相迎。无须更辨骊黄，总毛旋而骨瘦；不假频施鞭策，咸耳峻而蹄轻。

则见三五成群，后先交错。皮蒙以虎，饰无藉乎斑文；背稳于牛，驭不虞乎朽索。笑盐车之轣辘（lì lù），重任徒劳；望埈阪以腾骧，横行可托。良因纪异者，由来雉狎（zhì、 xiá）童蒙；所以观光者，不啻舟同李郭。

然则饮羊（【行批】宽处立论）徒蠹俗之浇风，留犊实惠民之本计。果平日驭之有恩，自国人望之如岁。矧（shěn）稚子（【行批】拍入）惟率其性天，岂举趾解趋夫权势。誉隆五马，当年之相戴何深，事异阳鱎（jiǎo），往绩之所关非细。

方今圣天子亲贤重吏，后乐先尤。守牧尽龚黄之选，封疆皆召杜之流。琴鹤遥临，趋承恐后；旌旄所指，卧辙争留。切胆就之思，不惟童子（【行批】得体）；登循良之犊，岂让细侯也哉！

【尾评】：“词老气醇，篇法断续。非浅学所能规仿。”

6.八韵：如（宋）范仲淹《金在镕赋》，又如唐·浩虚舟《木鸡赋》，这个试赋用得最多。

（宋）范仲淹《金在镕赋》

（以“金在良冶求铸成器”为韵）

天生至宝，时贵良金（【行批】直入。本旨重有镕，此作则在金上说）。在镕之姿可睹，从革之用将临。熠耀腾精，乍跃洪炉之内；纵横成器，当随哲匠之心。

观其大冶既陈，满籯（yíng）斯在。俄融融而委质，忽晔晔而扬彩。英华既发，双南之价弥高（【行批】言金必待于镕）；鼓铸未成，百炼之功可待。

况六府会昌，我禀其刚（【行批】此借金自写身价，正在镕之时）；九牧纳贡，我称其良。因烈火而变化，逐懿范而圆方。如令区别妍媸，原为轩鉴；傥使削平祸乱，请就干将（【行批】文正生乎庶几不负此语。

国之宝也，有如此者（【行批】此就镕而铸器时说）。欲致用于君子，故假手于良冶。时将禁害，夏王之鼎可成；君或好贤，越相之容必写。

是知金非工而弗用，工非金而曷求。观此镕金之义，得乎为政之谋。君谕冶焉，自得化人之旨；民为金也，克明从上之由（【行批】四句是本旨）。

彼以披沙见寻，藏山是务（【行批】宕开以伸己说）。一则求之而未显，一则弃之而弗顾。曷若动而愈出，既踊跃以求伸；用之则行，必周流而可铸？

美夫五行之粹，三品之英。昔丽水而隐晦，今跃冶而光亨。流形而不缩不盈，出乎其类（【行批】此在既镕之后）；尚象而无小无大，动则有成。

士有锻炼诚明（【行批】后直现身说法），范围仁义。俟明君之大用，感良金而自试。居圣人天地之炉，亦庶几于国器。

【尾评】：“跃冶求试，直自借题抒写。词成镰锷，意吐锋芒。人为国器，赋尤利器。”

 

木鸡赋

（以「致此无敌，故能先鸣」为韵）

惟昔有人，心至术精，得鸡之情。情可驯而无小无大，术既尽而不飞不鸣。对劲敌以自持，坚如挺植；登广场而莫顾，混若削成。初其教以自然，诱之不惧。希渐染而能化，将枯槁而是喻。质殊朴斫，用明不竞之由；状匪雕锼，盖取无情之故。

然则饮啄必异，嬉游每殊。伫栖心而自若，期顾敌而如无。曰就月将，功尽而稍同颠；不震不悚，性成而渐若朽株。已而芥羽讵设，雕笼莫闭。卓然之志全变，兀若之姿已致。首圆胫直，轮桷之状俱呈；觜利距，枳枸之并利。是以纵逸情绝，端良气全。臆离披而踵附，眸眩曜而节穿。惊被文而锦翼蔚矣，迷搴木而花冠烂然。虚╂者怀不才之虞，安能自恃；贾勇者有攻坚之惧，莫敢争先。

故能进异激昂，处同虚寂。郢工误起乎心匠，后阝氏徒惊乎目击。澹然无挠，子綦之质方俦；确尔不回，周勃之强未敌。其喻斯在，其由可徵。驯致已忘乎力制，积习渐通乎性能。是则语南国者未足与议，斗东郊者无德而称。士有特立自持，端然不倚。块其形而与木无二，灰其心而顾鸡若是。彼静胜之深诚，冀一鸣而在此。

试诗：shì shī，指科举考试中的命题限韵赋诗。

试赋：指科举考试中的命题限八韵的赋。

7、九韵： 如《二气合景星》以“其状无常出有道之国”为韵。

国家握乾符，定天保，礼乐修而叶德，星辰行而轨道。是以南方之气，共列色於少阳；北斗之灵，乃垂衣於元造。是时玉烛调律，摄提司方。巽为发生，我则青而呈瑞；离为正位，我则赤而启祥。其数也，合三才而列曜；其色也表一德而中黄。虽感而匪远，亦见不于常，所以合天地之贞观，明教化之昭彰。应朱鸟之精，生而垂翼；躔乌之道，出则加房。观其氤氲映空，光明在上，乍元气之肇分，若连珠之远状。

是以睹天道因德而，符我皇乘土而王。乃知惟天为大，惟圣则之，圣观象以立极，天应圣而无私，故星合度於三统，气不奸於四时者也。若乃镇之所加，岁之所守，则合气而出有；精沦五老，台坼六符，则乘气而入无。岂惟系隐见於虚实，定躔舍之徐疾，瞻宝玉而非独冲斗，俾滂沱而徒云离毕，所以掩万代而莫类，超百祥而独出。不然者，何以表至化之文明，见元象之阴骘？

於是天子占太史，命有司，谅修德而无怠，在降福而不迟，是必隐於凶孽，是必耀於孝思。呜呼後代！不敬曷其？太史退而书曰：「於时君臣同德，蛮夷率职。道合上帝，信孚下国。」於是二气正而叶和，三星黄而合色。承清问而载言，俾洪裔而作则。

8、十韵：如《千秋赋》以“鹊飞如向月龙盘似映光”为韵。总之，从今存的作品来看，有从二韵至十余韵的不等，由于时间关系，我们这里就不举例了。值得大家注意的是，律赋所指的韵数不同于诗之韵数。我们所讲的几韵的多少，意为涉及韵部的多少，与赋文句数及其韵字的个数都无关。   

       二、律赋的用韵

    律赋的用韵，是律赋的重要特点。律赋的用韵与咱们学过的骈赋有着明显区别。前面我们讲过，骈赋的押韵非常灵活，一篇赋押多少韵，或多或少，不拘不限，押平声韵也可，押仄声韵也可，平仄混押均可。请注意这句话：这里说的平仄混押，不是平一句、仄一句的安排押韵，而是几句或一段押平（仄）韵后进行换韵，换为押仄（平）韵，骈赋亦然。这个术语叫“通押”。

而律赋呢，其押韵就比之骈赋要严格了。律赋是唐宋和清代科举考试中使用的文体之一，其最显著的特点就是题目之下加以限韵，专家说依次用韵的律赋很少见。要求以八个字作赋用韵，其余的韵字必须在题韵字所在的韵中选用，不得越出。清以前的科考，从来都是将题韵根据文气自然楔qì入每一个韵部中的任何一句。不分是第一句，还是中间一句，还是最尾一句。网络曾有人说题韵全部楔入句尾是正统，这个说法与清代律赋的畸形发展有关系。我们不要采纳！我们学习律赋还是按照传统的来，不玩文字游戏，不要偏激。题韵要顺乎文气，要自然放在每一个韵部里。    律赋限韵的目的可以包括三个方面：

一是解释题目；

二是立下行文的格式规范；

三是为了防止科场作弊和统一录取标准。由于韵脚的限制，当时的考生如“戴着镣铐跳舞”，在有限的韵脚之下，尽量发挥才情，以创作出精致遒美的篇章。    律赋一般都限八字韵脚；这八个字是科考的时候提前订好的。而且一般是四个平四个仄。另外 写文章的时候 八个韵部不分前后，但每个韵的那段落里必须有题韵中规定的那个字，这个字在哪个句子的句脚出现不做限制。非科举自己写律赋的 也有题韵为4个字的，我们重点了解八个字的，这八个韵字有以立意为韵脚的限韵和以题为韵脚的限韵两种，也有俗称八股文。

1、以立意为韵脚的限韵

卢肇zhào  天河赋

（以「天空色际，宁见浮槎chá」为韵）

惟天有河，是生水德。凌浩渺之元气，挂峥嵘之远色。所以正辰极，奠南北。其清莫挹，濯星斗以滋上元；其恶可流，荡霓以临下国。

赫赫融融，自西自东。沿大象而其源不竭，横中古而其运无穷。磅礴九霄，浸润岂沾於土宇；轻清一气，波澜宁动於天风。匪汤汤而就下，但耿耿而浮空。

处昼则潜，由昏则见。俟良夜之延瞩，故高明而自擅。光连月窟，何惭媚以怀珠；影照天津，岂愧净而如练。

至若白榆风劲，析木烟秋。吹玉叶而将落，泛金波而共流。皎无际，阑干自浮。渡蟾魄之孤轮，不闻濡轨；涨鹊桥之远岸，讵见操舟。

莫议高深，孰能揭厉。演漾必滋於若木，氛氲更袭於丹桂。映苍山而渐出，想积石於河源。拂远树以将低，误一苇於天际。

遥思濯手，远忆乘槎。流合璧之辉，几疑沉玉；映散金之气，或类披沙。辨牛岂见其津，闻鸡遽jù隐於霞。

是宜以河之名，居天之大。阁道蛇横於曲渚，骊珠蚌剖乎浅濑。源流自远，清无可羡之鱼；分野甚明，皎若誓封之带。

凿自太古，疏於圆灵。奔注肯随於川渎，高明自贯於日星。夫其济黄道，决青冥。荫地轴，洒天经。悠矣久矣，配吾君之永宁。

天河赋共用了八个韵， 为了大家看的清楚明白，.我们把每个韵为一部分来分析：

（1） 惟天有河，是生水德。凌浩渺之元气，挂峥嵘之远色。所以正辰极，奠南北。其清莫挹，濯星斗以滋上元；其恶可流，荡霓以临下国。

（2）赫赫融融，自西自东。沿大象而其源不竭，横中古而其运无穷。磅礴九霄，浸润岂沾於土宇；轻清一气，波澜宁动於天风。匪汤汤而就下，但耿耿而浮空。

（3）处昼则潜，由昏则见。俟良夜之延瞩，故高明而自擅。光连月窟，何惭媚以怀珠；影照天津，岂愧净而如练。

（4）至若白榆风劲，析木烟秋。吹玉叶而将落，泛金波而共流。皎无际，阑干自浮。渡蟾魄之孤轮，不闻濡轨；涨鹊桥之远岸，讵见操舟。

（5）莫议高深，孰能揭厉。演漾必滋於若木，氛氲更袭於丹桂。映苍山而渐出，想积石於河源。拂远树以将低，误一苇於天际。

（6）遥思濯手，远忆乘槎。流合璧之辉，几疑沉玉；映散金之气，或类披沙。辨牛岂见其津，闻鸡遽jù隐於霞。

（7）是宜以河之名，居天之大。阁道蛇横於曲渚，骊珠蚌剖乎浅濑。源流自远，清无可羡之鱼；分野甚明，皎若誓封之带。

（8）凿自太古，疏於圆灵。奔注肯随於川渎，高明自贯於日星。夫其济黄道，决青冥。荫地轴，洒天经。悠矣久矣，配吾君之永宁。

大家看看这篇文章以“天空色际，宁见浮槎”八个韵字，所用的文字相对分成了八段，一段一韵，且平仄韵字是相间排列的，符合以立意为韵脚的限韵。

 

篇二：李程《日五色赋》

以“日丽九华，圣符土德”为韵

德动天鉴，祥开日华（【行批】原题直起，故为得体）。守三光而效祉，彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体乾爻于君位；昭夫上德，表王气于皇家。

懿彼日升，考兹礼斗。因时而出，与圣为偶（【行批】与君象两两浑发）。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华，当帝业之嗣九（【行批】唐自高祖至德宗为第九君）。

时也寰宇廊清（【行批】以时也作提笔），景气澄霁。浴咸池于天末，拂若木于海裔。非烟捧于圆象，蔚矣锦章（【行批】引起五色）；余霞散于重轮，焕然绮丽。

固知畴人有秩，天纪无失（【行批】此段是题正面）。必观象以察变，不废时而乱日。合壁方可孰可，抱珥比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。信比象而可久，故成文之不一。足使阳乌迷莫黑之容，白驹惊受彩之质。

浩浩天枢，洋洋圣谟。德之交感，瑞必相符（【行批】总见以人合乃有此征应）。五彩彰施于黄道，万姓瞻仰于康衢。

足以光昭千古，照临下土。殊祥着明，庶物咸睹。名翚huī 矫翼，如威凤兮鸣朝阳；时藿倾心，状灵芝兮耀中圃。

斯乃天有命，曰跻圣（【行批】推原出格天学问）。太阶平，王道正。同夫少昊谅感之以呈祥，异彼夏王徒指之而比盛（【行批】不佳不宜用）。

今则引耀神州，扬光日域。设象以启圣，宣精以昭德。彰烛远于皇明，乃备彩于五色。故曰惟天为大，吾君是则（【行批】归本则天，端疑得体）。

【尾评】：“句句精神，字字庄雅，胜人处尤在一起一结。”

 

篇三：渔父辞剑赋（以「济人之急，取利诚非」为韵）

     宋言（唐）

彼子胥兮亡命江湄，赖渔父兮停桡（ráo）在兹。既横流而济矣，因解剑以酬之。厚意殷勤，何惜千金之器；高情特达，竟陈三让之辞。

稽其去国无途，迷津独立。前临积水之阻，后有追兵之急。踌蹰而鹤发相哀，顾盼而渔舟可入。忧心尽展，凭刳（kū，从中间破开再挖空）木以何虞；渡口虽遥，挂轻帆而已及。

繇（yáo，古同“由”）是拂拭青萍，披陈素诚。念险难以知我，顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧，波间电落；横七星之凛凛，掌上风生。

叟乃莞尔兴言，搘zhī（同支）颐话志。本期浩淼以排难，讵（jù，岂、怎）可怆惶而徇利。酬仁报惠，诚多公子之心；害义伤廉，且异老夫之意。

况乎楚令方急，严刑且陈。尽索奔亡之党，先诛隐匿之人。若以爵禄为念，荣华是亲。则/械尔躬/而赴国，持尔剑/以防身。整棹西归，自受执圭之赏；论功北面，宁亡切玉之珍。

盖由恻隐为心，艰危是济。方图散发之乐，岂假吹毛之锐。情高而俗虑难量，语罢而鸣桹（láng，船舷赶鱼入网木棍）忽逝。连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。

岂不以/识达精微，言穷是非。弃霜刃以长往，弄云涛而不归。寂寞岩烟，沉东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依。

异乎义立一朝，名超万古。决云之异状徒逞，皎日之深诚不取。则知美范蠡（越国军事家）而述鲁连（齐国合纵家），信斯人之可伍。

《渔父辞剑赋》一共用了八个韵，“济人之急，取利诚非”就是以立意为韵脚的限韵，所用的文字相对分成了八段，一段一韵，且平仄韵字是相间排列的。

 

篇四：林滋○小雪赋（以「寒律变时，因风有渐」为韵）

伟兹雪之霏霏，应元冥而不失其期。赋象於虹藏之日，成形於冰冻之时。委地则微，庶表三冬之候；翻空虽小，那无六出之姿。

当其寒气初升，阴风始变。既淅沥於遥野，却飘於广甸。边城一望，龙山之净色犹；上苑再瞻，凤阙之清光未遍。

眇若毫端，轻飞可观。细细而千岩送令，飘飘而万户迎寒。霏微墀庑之间，瑶台月晓；仿佛草茅之上，玉树花攒。

回拂阴轩，高翻晓律。萦枝分盈尺之象，带月误如圭之质。微交月影，天边之孤雁应迷；稍助山明，松际之浮烟已失。

细糁长空，纤缘绮栊。净若芦花之覆水，轻同柳絮之因风。是则谢氏林亭，尽在回眸之内；梁王池馆，无非跬步之中。

於以明洁白之姿，於以表阴凝之渐。虽见见而无滞，讵因污而成染。初疑画阁，妆奁之香粉微微；又若琼筵，玉箸之凝酥点点。

既而纤细缤纷，呈祥是因。掩日而难分薄雾，开帘而不辨轻尘。影入空帷，预想映书之子；光侵远水，潜思访戴之人。

可谓不远而来，自无而有。始萦盈於阶砌，终散漫於林薮。安得不燎薰炉，命芳酒。作小雪之赋，继大夫之後。

这篇赋一共用了八个韵，是以立意为韵脚的限韵，所用的文字相对分成了八段，一段一韵，且平仄韵字是相间排列的。

篇五：范仲淹《制器尚象赋》

以“先圣观象，因制乎器”为韵    器乃適時之用，象惟見意之筌。當制器而何本，實尚象以為先。審彼規模，雖因民而利也；取諸法則，必設卦而觀焉。    究大易之指歸，見上古之仁聖。備其器則所以足用，存乎象則不失其正。制皆有度，為後世之準繩；用各從人，遂群生之情性。    當其備物之始，立意之端。茹毛血者憫疾，傷之易及；居巢穴者嗟燥，濕之未安。爰乃臼杵授時，小過之文是則；棟宇易俗，大壯之法可觀。    其用不窮，觸類而長。鼎鼐稽火風之義，衣裳著乾坤之象。弧矢之作，遇其暌而必施；舟楫之功，取諸渙而有往。    由是樸斲之姿日益，陶鎔之質星陳。施于田疇，則兆民所賴；設于禮樂，則百代相因。創自三皇，誠利濟而可久；體諸八物，故制作而有倫。    然則器之未興也，民愚而俗弊。器之既興也，人滋而事濟。終成乎百代之利，勿謂乎一時之制。登降有數，取資于大衍之中；追琢其章，觀理于六爻(yáo)之際。    異哉！有生于無，不其然乎？樸未散而器象一致，樸既散而氣象萬殊。有方有圓，俄成形于梓匠；無小無大，咸得意于犧(xī)图。    于以見制器之方，于以見尚象之義。必審有益之象，豈陳虛設之器。故曰：聖人立成器，以為天下利。

《制器尚象赋》中，“先圣观象，因制乎器”也是以立意限韵。根据限韵的平仄分布，有人曾研究过北宋著名的政治家范仲淹，其实也是一位杰出的辞赋作家，他的纵多律赋中，只有3篇呈现不规则状态，即：《老人星赋》为平平仄仄，仄仄平平；《水车赋》为平仄仄仄，仄平平仄；《临川羡鱼赋》为平平仄仄，平仄平仄；其他各篇都遵循四平四仄，相间而行的标准格式：平仄平仄，平仄平仄；仄平仄平，仄平仄平。说明律赋必须按平仄相间的原则用韵。

归纳总结律赋的用韵有以下三个方面特点：    （1）以八字为韵脚；    （2）韵字平仄相间排列；    （3）八段，一段一韵。

    2、以题为韵脚的限韵：即以题目为韵脚的限韵字

篇一：鲍桂星《流云吐月华赋》（以题为韵）

冻雨初歇，空山早秋（【行批】八字化题之明）。池边雁语，竹外萤流。三株两株之间，一间半间之楼。有吟诗者，曰韦苏州。几阵秋风，乍辞纨扇；一帘秋水，才上银钩。倚槛低徊，迟檐端（【行批】去声待也）之素魄；停琴延伫，盼屋角之晶球。时则月犹未上也（【行批】从题前极力取势），而先玩夫云影之夷犹。

尔其非烟赮驳（【行批】此单语流云），干吕缤纷。朝出吴而绮合，暮堆赵而碧分。镜晴江兮照烂，蔚南岭兮絪緼。蔼蔼多态，飘飘不群。始而望之，恍若祥虹之生华渚；徐而俟之，涣若紫烂之回海滨。时蔽亏夫曜景，每惆怅于层云。

维彼结璘，丽于穹宇；颖彩承楣，方晖入户。比玉颜兮二八，似明镜兮三五。秋何月而不华，月何秋而不吐。繄流云其掩之，辄翘首而莫睹（【行批】蓄力反挫，正为吐字蓄势）。吹开弦管，应烦缑岭之笙；扫却埃氛，欲倩仙人之斧。

然而云行不滞（【行批】折入吐字），月皎难遮。渐去蒙翳，徐逗光华。非白璧之一规，投来飞鹊；宛明珠之径寸，衔出灵蛇。金波暖其半偃，素彩耿其将斜。喜见清晖，还如昨夜；不知秋思，更在谁家？

斯时也（【行批】正面突写），璧沼波平，金樽影凸。俯览蓂阶，仰瞻桂阙。云辞月而徘徊，月窥云而恍惚。似往已还，将出复没。少焉珠斗光澄，银河艳发。寒生巾带，清见毛发。幕卷罗疏，轮欹玉滑。鱼鳞散尽，迟迟归出岫之云；兔魄依然，皎皎挂中天之月。

韦公于是敝层轩，荫高树。披杨柳之风，饮木兰之露。触弦动响，得酒成趣。期翔友兮未来，缅衎宾兮如晤。睠云月之因依，愿流光之暂驻。清泉白石，仿摩诘以裁诗；疏雨碧梧，继襄阳而作赋。

【尾评】：“情景兼到，笔有古香。”

 

篇二：吴嘉淦（gàn）《团扇家家画放扇赋》（以题为韵）

陆渭南才高艺苑（【行批】叙清诗句意），名噪词坛。值良宵之清旷，乐好梦之盘桓。记闲情于诗里，寻丽句于毫端。见此日之宰官，到处春风蔼蔼（【行批】总挈）；认前身之小影，描来明月团团。

想其秀挺芳仪（【行批】从放翁摸想起），品高群彦。烂锦才夸，彩毫吟遍。播声华于众里，共乐随肩；传姓氏于人间，争思识面。好似携来满袖，依稀笠帽粽鞋；须教绘出全神，想象轻衫小扇（【行批】折到画扇）。

于是苏台胜地，茂苑名家。艳芳声于题绢，羡仙骨之餐霞。置身于楮墨之间，频劳点笔；写影在尘埃之外，恰似笼纱。展一握于（【行批】就画时言）手中-，巧样真如剪翼；添三毫于颊上，传神莫笑涂鸦。髯丝（【行批】神来）指点，帽影横斜。颜苍欲老，色白无暇。人言名士风流，若远若近；秋在先生（【行批】本地风光）杖履，是耶非耶。结翰墨之因缘，直拟题从老姥；有烟霞之拥护，定知携向谁家（【行批】起下）。

则有雅擅词章（【行批】分两层写家家），区分流派。造神貌（【行批】此风雅人）于微芒，认音容而愉快。呼之欲出，从便面以相亲；识也似曾，望下风（【行批】形容曲肖不脱扇字）而欲拜。观来慧眼，疑大罗天上之人；证到仙心，比王氏诗中之画。

亦有妇孺知名（【行批】此粗浅人），儿童问状。目睹芳型，心怀雅量。羡世外之萧疏，乐体中之闲放。商量开箧，待杀粉而留痕；取次分纨，妙买丝而绣样。披襟定快，半凝诗酒之精神（【行批】的是放翁写照）；挂壁何妨，合爱香花之供养。

岂无九华制巧，六角形工。咏自深宫（【行批】此就团扇作衬），班姬妙句；挥来江左，晋颜遗风。何如此描摸酷肖，点染皆同。人皆仰之，溯名流于浙右；公真健者，传韵事于吴中。借蓝木（【行批】总束）而能传，聚观街市；数青钱而竞卖，乞遍村翁。

迄今胜迹久湮（【行批】题后追思），遗徽非故。南园草满，轻罗犹自招凉；北牖风生，素羽漫夸能赋。未亲玉鉴之容，但诵锦囊之句。好比铸从模范（【行批】两拓题放翁作结），良金曾貌乎朱公；不须直取蒲葵，雅谊共钦乎谢傅。

【尾评】华农：“着眼家家画扇，为剑南发出吟情，涉笔成趣。绘手、赋心，允称两绝。”

 

篇三：日中有王字赋（以题为韵次用）

郑锡（唐）

至阳之精，内含文明。成命宥密（yòu mì，存心仁厚宁静。宥，宽；密，宁），神化阴骘（yīnzhi，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定）。倬（zhuō，高大;显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉。焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契干体以成三；一气贯中，表圣人之得一。

当是时也，河清海晏，时和岁丰。车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月于礼神之馆，拜朝日于祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹。地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东。吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū，古代传说中太阳里的三足乌）以处中。冯相未觌（同“睹”），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被于有截；垂光烛地，运行而无穷？

圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没于地，我则取诫于明夷；登于天，我则呈形于大有。

其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒。若神龙负图兮，呈八卦于羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏。状灵龟衔书①兮，锡九畴于夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tóng lóng太阳将出状）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén宫殿）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。

惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄（qìng，穷尽）六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据。灾逐祥启，福随祸着。知微知彰，一喜一惧。因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。

 

篇四：清夏思沺《岳武穆奉诏班师赋》（以题为韵）

岳少保壮志轩昂，先声赫濯。精忠贯乎星辰，浩气钟于河岳。枕戈待旦，方期恢复中原；拔剑登坛，定欲扫平绝朔。谁识天王无主（【行批】笼题悲壮），诏下金门；遂令上将班师，心摧画角。

方其统（【行批】宕开）兵戎，率行伍。出王畿，临敌土。列阵分行，扬旗击鼓。龙韬久具，标大将之威名；虎帐宏开，奋将军之神武（【行批】雄健）。方谓功成立马，指顾平戎；还教陈布长蛇，从容破虏。

况乃狂孽锋摧，诸酋势蹙（【行批】有此一层局更宽展）。望气齐驾，闻风尽哭。值此时危力弱，诘朝定可搴旗；共将执锐披坚，乘势亦如破竹（【行批】都是当日成算）。愿与诸君痛饮幕府，流连何难；群丑投降，边陲肃穆。

孰知名将功高（【行批】飞腾而入），奸臣志悚。顿起阴谋，深藏祸种。十二字金牌连下（【行批】欲唤奈何），直教神鬼潜号；一万军铁甲早旋，可恨旌旗倒拥。念数载长劳鞍马，枉事风尘；痛两宫深入牢笼，何人侍奉。

倘使执将帅在外之言，君命有所不受之诏（【行批】又从奉诏托出一层真切）。则虽羽檄遥驰，天书下召；依然整我戎行，扼其险要。当场鏖战（【行批】行气如虹），定知决胜于崇朝；伏阙请诛，犹得告功于太庙（【行批】读至此直欲拔剑斫地搔首开天）。讵令熏天宰相，三字埋冤；竟为叩马书生（【行批】笔势冲直突），一言早料。

而乃不亏臣节，恐犯天颜（【行批】此处方是班师正笔）。收拾熊罴之队，传宣将校之班。振策言归，徒叹半生辛苦；出师未捷，谁收万里江山？记曾夺纛之时，雄兵直捣；正在渡河之日（【行批】凄凉欲绝），骏马偏还。

徒使（【行批】一气承接）烽烟顿息，车骑虚驰。心忧半壁，甲解全师。可怜对垒沙场，孤军独往；忍见攀辕父老，双泪交垂（【行批】一字一泪）。一木难支，宋室之偏安已足；十年遗恨，英雄之结局（【行批】酸风透鼻）如斯。

迄今追忆风徽，感怀时数。考剩水兮残山，吊荒营兮古戍。直恨无人请剑，斩他奸佞之头；空嗟高庙藏弓，莫展风云之路。遂使名流乞罢，寄迹西湖。竟将割地请和，甘心南渡（【行批】题后尚如此周匝）。此阅者者所以伤心，而怀古者因之作赋也已。

【尾评】余纱山：“局势展开，词锋壮厉。堂堂之阵，正正之旗，不减当年铁甲兵。”

   篇五：登天坛山望海日初出赋（以题为韵）     山有极天崇，冠群岳而首出。下压溟渤之奇岸，平视扶桑之初日。天光海上，瞳瞳而晓色已分；人代梦中，促促而寒更未毕。

客有爱此早景，登兹崇山。候东方之昏黑，据中顶之孱颜。俄而阳开阴闭，翕回还。曳晨光於莽苍之外，走狂电於溟之间。高焰忽兴，澜汗而洪涛血赤；半规犹隐，洪彤而青帝朱殷。

及其旋转将升，睢盱万状。散五彩而锦章已出，照三山而鼎足相向。杲杲兹始，规规满望。火轮上碾，烧碧落之氛埃；金汁下融，跃洪炉之波浪。

观夫巨浸无际，乌上搏。万家昭著，二仪霍宽。惊鱼龙之蛰，销昧谷之寒。散入圃畦，想葵藿之俱靡；稍分林岭，见木石之同坛。

独立嵯峨，旷瞻晷度。躔次一道，晖华四布。赫曦而六合贞明，吞纳而百川奔赴。不假浚冲之目，尽见元虚之赋。

赫奕昭宣，层岩之巅。赤玉之盘烛地，黄金之镜帖天。海若夺魄，羲和振鞭。湿光而长波初沃，暖气而孤峰最先。

美润呈祥，重光赋彩。带环抱之珥，照不波之海。阴火之微茫已沉，土圭之盈缩屡改。则知大明之丽天兮，可捧而升；高山之横空兮，作镇不崩。傥跻攀之有路，愿观光而一登。

篇六：萧颖士○至日圜丘祀昊天上帝赋（以题为韵）

政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之於典训，後帝奉之以周旋，以事大矣，其仪盛焉。日之至也，所以明气之至；丘之园也，亦以象天之圜。

於是致斋於宫，合乐於律；群有司肃肃在儆戒，百执事乾乾而庄栗。牲用も犊以贵诚，酌用元酒以明质。岂但爱人而尊祖？盖欲报天而主日。天子乃乘玉辂，驾苍虬；方，服大裘；率九仪之卿士，从五等之诸侯。旌旗露卷，冠盖浮；展国容於御路，行大礼乎郊丘。百役既备，司仪辨位；剑佩纷纭以陆离，钟鼓铿訇而沸渭。君明其义，臣敬其事；执鸾刀以启毛，奠苍璧以为贽；爵一献而上下胥悦，乐六成而神の至。後乃取血，陈玉币；於积薪之上，燔於泰坛之际。飞燎烟於太清，合萧光於上帝。

是以神降我福，人怀我惠；时罔凶荒，物无疵疠。致洪化於仁寿，岂不由肃敬於大祭？客有旅游函关，钦兹至道；观祀事於国典，仰明灵於有昊；敢陈舆颂，式播元造。颂曰：　　日南至兮既望，祀太一兮圜丘上，万斯年兮承天贶。

 

上面六篇都是以题为韵。类似的例子《律赋衡裁》里很多，大家课后可自己去找来学习。

补充：

1、律赋限韵韵字的平仄安排，我们以八韵的情况来总结：

（1）韵字有二平六仄，如《六瑞赋》

（2）有三平五仄，如《宣耀门观试举人赋》

（3）有五平三仄，如《金用砺赋》

（4）有四平四仄，如《旗赋》

（5）还有六平二仄的

也就是说，律赋限韵韵字的平仄安排有以上这么多种，但通常为四平四仄。

3、律赋限韵韵字的次序

律赋限韵韵字的次序，有规定韵字次序的，也有没规定的，如果限韵时规定了次序，那就要严格按指定次序安排韵字，如果没有规定，那就可自行安排，但要注意平仄相间，宋代洪迈《容斋随笔》中对此论之甚详。发一段与大家共享：

唐初取士，而韵数多寡，平仄次序，原无定格，有三韵到十韵的。太和之后，试赋以八韵之数为常。后唐庄宗时，又定为以四平四仄为准则。

清李调元《赋话》说：“唐人赋韵，有三次用韵者，始依次递用，否则任以己意行之。晚唐作者，取音节之谐畅，往往以一平一仄相间而出。宋人则篇篇顺叙，鲜有颠倒错综者矣。”实际上律赋到了后来，押韵越来越讲究。律赋的限韵，总体可分为两大类：以立意为韵脚的限韵和以题为韵脚的限韵。

（1）以立意为韵脚的限韵。这种情况，你就要从韵字着手立意，限韵的韵字在文章中都有明显的意义，如《木鸡赋》是中唐浩虚舟登第的应试之作，其赋以“致此无敌，故能先鸣”为韵。

（2）以题为韵脚的限韵。如《花萼楼赋》，以题为韵，这里大家注意一下：以题为韵时，题中的“赋”字，可用可不用。

（3）以题为韵脚，又限韵字次序先后依次用韵。如郑锡732年进士试《日中有王字赋》规定以（以题为韵次用）。

特别说明一下：律赋限韵的韵字，无论是几韵的，如《萤光照字赋》（以「能励躬必大成」为韵）蒋防（唐），这里的韵字，不是说全文就只用这些韵字，而是要有这几个韵部也包括规定的韵字，也就是写几句为同一韵部的，其中必须要有限韵的韵字，然后换韵，又写几句，含有另一个韵字，依次类推。

 

本讲提纲：

一、什么是律赋

二、律赋的起源

三、律赋与骈赋的关系

四、律赋的韵数

五、律赋的用韵     

 

四期辞赋研修班第11讲作业

 

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，有“五岳之首”“五岳独尊”“天下第一山”之称 。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。被中外学者称为“中国的奥林匹斯山” 。位于山东省中部，隶属于泰安市 ，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积25000公顷 ，主峰玉皇顶海拔约1545米 。

请以“神圣岱宗，卓然独尊”为韵，试写一篇《泰山赋》，字数300-400之间。

要求：

1、需切题，力求出新。不离题，不违背传统的道德观念。

2、用韵符合标准，韵部以词林正韵或平水韵。尽量是一段平韵一段仄韵，或者两段平韵一段仄韵，反之。

3、各种句式合理运用，一段句式的安排尽量是紧、长、隔、长。开篇、段首不宜使用隔句和壮句，段尾不宜使用隔句、壮句。

4、散句使用得当且不宜过多，散句可以不入韵。作为律赋来讲，尽量不要安排散句。即使要用散句，建议大家使用古偶句。

5、节奏应合乎骈句的特点，最后一个节奏为2字或4字，非3字。

6、不可以带“兮”。

7、本句相邻节奏点上的字要有平仄的交替，对句相同序位上的字要平仄相反，句脚字平仄相反，同一节奏内不可出现三连平、三连仄。注意句前领字和句中领字的合理使用。

8、超出4字需加虚词。同时还要注意虚词、提引词的正确使用。

9、提倡切题用典，用典应带注释。

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